21.Dezember2005
Marxismus
Nr. 8
Schlagworte: Arbeit // Kritische Wissenschaft
* Kontr. Marcks, Marx, auch Marcus, patr. Marcussen: der Evangelist, wie Lukas, erst im 15. Jh. aufkommend, als bibl. N. zur Reformationszeit in Mode. Marx (Marcus) Elsener 1558 Liegnitz. Obd. auch Merx: Merx Gyser/Württemberg. Vgl. slaw. Markuske, Kuske, Kuschke.
Der Marxismus ist die revolutionäre Weltanschauung des Proletariats, hätte man früher zu hören bekommen. Oder, wie noch heute, die intellektuelle Rechtfertigung des Gulagbetriebs. Beides ist falsch: Das eine hat sich geschichtlich blamiert, das andere ist schlicht gelogen. Wahr hingegen ist, dass schon zu Marx’ Zeiten gegnerische Fraktionen innerhalb der Arbeiterbewegung abfällig als Marxisten bezeichnet wurden, bevor sich ein positiver Bezug auf Marx unter dem Label Marxismus durchgesetzt hat. Für den sozialdemokratischen Teil wurde die Theorie bald zur Reformfrage innerhalb der kapitalistischen Staaten umfunktioniert, während die kommunistischen Parteien den Marxismus als Revolutionstheorie nach sowjetischem Vorbild festschrieben. In Gestalt des Marxismus-Leninismus geisterte er so als abwechselnd revolutionäre Mode und Staatswissenschaft des Realen Sozialismus umher.
Seit es damit vorbei ist, die kommunistischen Parteien entweder gar nicht mehr oder wie die sozialdemokratischen nur noch nominell existieren, gilt der Marxismus als tot. Nimmt man es etwas genauer, ist allerdings der Marxismus - als vorgestellte Einheit von kritischer Theorie und praktischer Kritik der bürgerlichen Gesellschaft – lange vor seinem offiziellen Ende eingegangen: Seit die historische Gelegenheit versäumt wurde, der Osten über eine nachholende staatskapitalistische Entwicklung nicht hinauskam und der Westen anstelle einer Revolution den Faschismus zuwege brachte, war es mit der Einheit revolutionärer Theorie und Praxis dahin. Was bis zum Sturz der Ikonen Staatsbürgerkunde des Ostens war, hat sich fernab vom kommunistischen Tamtam der Studentenrevolte auch in die des Westens integriert.
Der Schutzheilige Marx ist so tot wie Jesus Christus. Mit dem dahinter verschütteten Marx allerdings, der mit oder ohne kämpfendem Proletariat zur Seite weiterhin Bedingung ist für jede noch gültige Gesellschaftskritik, hält der von Staat und Markt noch nicht vollends verblödete Teil der Menschheit immerhin die Erinnerung fest, dass es anders sein könnte.
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